잠언을 통해 더 나은 삶을 위한 100일

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잠언 9:10 (개역개정)
“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 이를 아는 것이 명철이니라.”

우리 삶의 모든 것에는 시작이 있습니다. 우리는 해마다 생일을 맞이하며 하나님께서 우리를 이 세상에 보내신 날을 기억합니다. 운동 경기를 보러 가거나 시청하려면, 언제 시작하는지 알아야 놓치지 않습니다. 학교 역시 한 해의 중요한 일정들을 정리한 학사일정을 통해 ‘개학일’이라는 시작점을 분명히 알려 줍니다.

오늘 묵상하는 말씀을 보면, 지혜에도 시작이 있음을 알 수 있습니다. 성경은 지혜가 학벌이나 재정 지식, 인맥이나 경험에서 시작된다고 말하지 않습니다. 지혜의 출발점은 오직 하나입니다.
**“여호와를 경외하는 것”**입니다.

그렇다면 “하나님을 경외한다”는 것은 무엇을 의미할까요?
간단히 말해, 그것은 하나님을 두려워하며 떨기보다는 하나님을 깊이 존중하고, 그분의 뜻에 순종하며 살아가는 태도를 의미합니다. 부모와 자녀의 관계를 떠올려 보십시오. 참된 경외는 공포가 아니라 신뢰와 순종에서 나옵니다.
이 순간, 스스로에게 질문해 보십시오.
“나는 하나님의 뜻에 온전히 순종하며 살고 있는가?”

하나님의 말씀을 통해, 믿음의 공동체 안에서, 그리고 기도를 통해 하나님을 알아 갈 때, 하나님께서는 우리의 일상 속에 하늘의 지혜를 부어 주십니다.

그 결과, 이전에는 이해되지 않던 일들이 점점 분명해집니다. 선택하기 어려웠던 문제들 앞에서, 어느 길로 가야 할지 평안과 확신이 생깁니다. 이것은 우리가 똑똑해서가 아닙니다. 하나님의 지혜를 구했기 때문에 나타나는 열매입니다.

그래서 중요한 질문이 남습니다.
당신은 지금 누구의 지혜를 구하고 있습니까? 자신의 지혜입니까, 하나님의 지혜입니까?

혹시 이렇게 묻고 계십니까?
“그렇다면 어떻게 이 지혜를 얻을 수 있나요?”
답은 분명합니다. 예수 그리스도입니다.

성경은 이렇게 말합니다.

“너희는 하나님으로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고
예수는 하나님으로부터 나와서 우리에게 지혜가 되셨으니”
— 고린도전서 1:30 (개역개정)

우리는 좋은 인맥을 가질 수도 있고, 충분한 재정을 소유할 수도 있으며, 여러 학위를 가지고 있을 수도 있습니다. 그러나 예수님을 알지 못한 채 그것들만을 의지한다면, 솔로몬의 표현처럼 “바람을 잡으려는 것”과 같습니다. 모든 지식과 지혜의 시작은 지혜 그 자체이신 분, 곧 예수님께 있기 때문입니다.

이 묵상을 마치고 다시 일상으로 돌아갈 때, 지혜이신 예수님을 가까이 두십시오. 오늘 하루 어려운 상황을 만날 때, 지혜이신 예수님께 이해를 구하십시오. 회의 중에, 사람과의 만남 속에서, 전화 한 통 앞에서도 스스로에게 물어보십시오.
“지혜이신 예수님이라면 어떻게 하실까?”
“예수님이라면 어떻게 반응하실까?”

만약 아직 이 지혜이신 예수님을 잘 알지 못한다면, 복음서 한 권을 읽어 보시기를 권합니다. 그 안에서 지혜가 한 인격 안에 어떻게 나타나는지 직접 만나게 될 것입니다.

116일차

아래는 원문 메시지와 성경적 의미를 유지하면서, 한국어권 성도들에게 자연스럽고 공감되도록 번안한 묵상문입니다. 미국적 예시와 표현은 한국 문화와 신앙 정서에 맞게 조정했습니다.

당신의 안전한 피난처는 어디입니까?

데이브 사우더스 지음

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시편 34:7–10 (개역개정)

“여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진 치고 그들을 건지시는도다.
너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다.
너희 성도들아 여호와를 경외하라 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다.
젊은 사자는 궁핍하여 굶주리되 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다.”

당신은 마음이 지치고 불안할 때 어디로 향합니까?
대학생이라면 방학 때 돌아가는 집이 쉼의 장소일 수 있고, 어린아이라면 어머니의 품이 가장 안전한 곳일 것입니다. 바쁜 일상에 지친 사람에게는 조용한 여행지나 익숙한 공간이 잠시 숨을 고를 수 있는 피난처가 되기도 합니다.

그러나 그런 장소들조차 언제나 안전하고 완전한 쉼을 보장해 주지는 못합니다. 안전과 평안에 대한 갈망은 모든 사람에게 공통적이지만, 참된 피난처를 찾는 일은 생각보다 어렵습니다.

사무엘상에 보면, 젊은 다윗은 사울 왕의 시기와 분노를 피해 도망쳐야 했습니다. 그는 생명의 위협을 느끼며 여러 곳을 전전했고, 때로는 사울의 아들이자 자신의 친구였던 요나단의 도움을 받아야 했습니다. 그럼에도 다윗이 끝내 보호받을 수 있었던 이유는 하나님께서 그와 함께하셨기 때문입니다.

훗날 다윗은 자신의 삶의 경험을 바탕으로 시편을 기록했습니다. 그는 수많은 위기 속에서 깨달았습니다. 참된 안전한 피난처는 오직 하나님 한 분뿐이라는 사실을 말입니다.

시편 34편은 “여호와를 찾는 삶”을 주제로 합니다. 다윗은 하나님을 찾을 때 주어지는 유익과 복을 선포합니다.

7절에서 그는 이렇게 고백합니다.
여호와의 사자가, 평범한 천사가 아니라 하나님의 사자가, 주를 경외하는 자들을 둘러 진 치고 그들을 건지신다는 것입니다. 이는 하나님의 전적인 보호와 돌보심을 의미합니다.

8절에서 다윗은 우리를 초대합니다.
“여호와의 선하심을 맛보아 알지어다.”
하나님을 머리로만 아는 것이 아니라, 삶 속에서 직접 경험하라는 초청입니다. 하나님께 피하는 자는 복이 있다고 선언합니다.

사람들은 각자 나름의 방식으로 안전과 행복을 추구합니다. 취미 생활이나 운동처럼 비교적 무해한 것들도 있지만, 어떤 선택들은 오히려 삶을 무너뜨립니다. 부도덕한 관계, 중독, 도박과 같은 것들은 일시적인 위안을 줄 수 있을지 몰라도 결국 상처와 파괴를 남깁니다.

9절에서 다윗은 분명히 말합니다.
여호와를 경외하는 자에게는 부족함이 없다고.
이 말은 믿는 사람이 원하는 모든 것을 다 가진다는 뜻이 아닙니다. 그러나 하나님께서 필요를 아시고, 영적으로나 실제 삶 속에서 반드시 채워주신다는 약속입니다.

이것은 하나님의 자녀라 부르는 모든 이들에게 주어진 담대하고도 넓은 약속입니다.

오늘, 당신의 진정한 피난처는 어디입니까?
주님 안에서만 얻을 수 있는 안전과 평안을 다시 한 번 붙드시기 바랍니다.

115일차

아래는 원문 내용을 충실히 유지하되, 한국어권 성도들에게 자연스럽고 공감되도록 번안한 묵상문입니다. 직역이 아니라 한국 교회 문화와 신앙 언어에 맞게 표현을 조정했습니다.

“최고 사령관”을 만나기 위한 준비

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시편 51:10–12

“하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고
내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서.
나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며
주의 성령을 내게서 거두지 마소서.
주의 구원의 즐거움을 내게 회복시켜 주시고
자원하는 심령으로 나를 붙드소서.”

외국의 국가 원수가 미국 대통령을 공식 방문할 때, 우리는 뉴스에서 백악관의 한 방에서 두 정상이 악수하며 미소 짓는 장면을 보게 됩니다. 겉으로 보기에는 단순해 보이지만, 그 만남 뒤에는 수개월에 걸친 철저한 준비와 수백 명의 인력이 투입된 과정이 있습니다.

회의 의제와 의전, 좌석 배치, 식사 준비와 선물 교환 같은 외교적 준비가 먼저 이루어집니다. 이어서 연방 기관, 경찰, 때로는 군까지 동원되는 보안 준비가 뒤따릅니다. 그 외에도 언론 브리핑, 초청 명단 관리, 공간 준비, 일정 조율 등 수많은 준비가 필요합니다.

이처럼 중요한 만남일수록 아무 준비 없이 갑작스럽게 이루어지지 않습니다. 그 만남의 중대함과 상대의 위상에 걸맞은 준비 과정이 반드시 필요합니다.

시편 51편은 다윗 왕이 밧세바와의 죄, 그리고 그로 인해 일어난 끔찍한 결과가 선지자 나단을 통해 드러난 후에 기록한 회개의 시입니다. 한때 하나님과 친밀한 교제를 누리던 다윗은, 자신의 죄로 인해 거룩하신 하나님과의 관계가 깨어졌음을 깊이 깨닫게 됩니다. “하나님의 마음에 합한 사람”이었지만, 그는 죄로 인해 하나님 앞에서 멀어졌다고 느꼈습니다.

그래서 다윗은 하나님을 다시 “만나기” 전에 마음의 준비 과정을 시작합니다. 그는 겉모습이나 상황이 아니라, 문제의 핵심인 자신의 심령을 향해 기도합니다.

“하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고
내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서.
나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며
주의 성령을 내게서 거두지 마소서.”

다윗은 회개하지 않은 마음으로 하나님 앞에 그대로 나아갈 수 없음을 알았습니다. 그는 거룩하신 하나님, 곧 “최고 사령관” 앞에 서기 전에, 자신의 마음이 먼저 다루어져야 함을 깨달았습니다.

오늘 우리는 어떻습니까?
주님 앞에 나아갈 때, 마음을 정결하게 준비하고 있습니까?
죄와 세상의 유혹으로부터 우리의 심령은 지켜지고 있습니까?
기도의 목적과 간구의 중심이 분명합니까?
성령님과의 교제가 다시 회복되기를 겸손히 구하고 있습니까?

성경은 이렇게 말합니다.
“그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고, 너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 통치와 권세의 머리시라” (골로새서 2:9–10)

예수님께 나아갈 때, 그분이 합당히 받으셔야 할 경외함과 존귀함으로 나아가십시오. 그럴 때 우리는 단지 지혜만 얻는 것이 아니라, 그분과 연합된 자에게 주어지는 모든 열매를 누리게 됩니다.
사랑과 기쁨, 평안과 절제, 인내와 친절, 온유와 선함, 그리고 신실함입니다.

주님을 만날 때마다, 우리의 마음을 돌아보고 준비하는 과정을 소홀히 하지 마십시오.
그분은 거룩하신 하나님이시기 때문입니다.

114일차

잘못된 곳에서 평화를 찾다

헌신을 들어라

요한복음 14:27

“평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라.”

어느 날 저녁 일정이 바빠서 퇴근 후 집으로 달려갔습니다. 집안일(그리고 가족들의 부탁 몇 가지)을 하느라 정신없이 돌아다닌 후, 마침내 저녁 약속 장소로 가기 위해 집을 나서기 시작했습니다. 현관에 도착했을 때 휴대전화가 없다는 것을 깨달았습니다. 처음 집에 왔을 때 집 어딘가에 놓아둔 줄 알았는데, 어디에 두었는지 기억이 나지 않았습니다. 설상가상으로 휴대전화는 무음 모드였습니다.

집 안의 모든 방을 정신없이 뒤진 후, 휴대전화 없이 집을 나서기로 했습니다. 그런데 놀랍게도 차에 앉았을 때, 제 휴대전화는 제 옆 조수석에 놓여 있었습니다. 차 안에서 계속 휴대전화를 가지고 있었던 것입니다. 저는 시간과 많은 “감정적 에너지”(공황)를 엉뚱한 곳에서 찾느라 낭비했습니다.

삶의 폭풍에 “무릎 꿇을” 때, 우리는 안도감과 평화를 위한 “간단한 해결책”을 찾습니다. 이런 상황이 오래 지속되면 “간단한 해결책”에 중독될 수 있습니다.

이러한 기분 전환과 안도감을 위한 “간단한 해결책”은 우리를 의도치 않고 원치 않는 결과, 즉 음주, 마약, 불륜, 건강에 해로운 웹사이트, 소셜 미디어 중독, 과소비, 과식, 과로로 이끌고, 우리의 우선순위와 책임을 바꿔놓습니다. 기분 전환과 안도감을 간절히 찾는 것은 우리를 “진정한 평화”를 엉뚱한 곳에서 찾도록 만듭니다.

요한복음 14장에서 예수님은 제자들과 최후의 만찬을 하십니다. 예수님은 불과 몇 시간 만에 제자들이 십자가에 매달린 채 매맞고 생명이 없는 자신의 몸을 보고 마음까지 흔들릴 것을 알고 계셨습니다. 그들의 마음과 감정 속에서 예수님의 육신이 죽는 것은 그분의 사역의 죽음과 그들 자신에게 잠재적인 위험을 상징할 것입니다.

27절에서 예수님은 다가올 사역과 삶의 폭풍 속에서 그들을 지탱하는 데 필수적인 진리를 말씀하십니다. 이는 우리가 삶에 “무릎 꿇을” 때 붙잡아야 할 진리입니다. 예수님은 그들에게 (그리고 우리에게) 이렇게 말씀하십니다.

“평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라…”

“평안”이라는 단어는 부분적으로 “합하다”, 온전함, 그리고 안식을 의미하는 그리스어에서 유래했습니다. 이 단어는 우리의 포괄적인 안녕이 그리스도의 속죄를 통해 보장되고, 성령을 통해 하나님 아버지의 영광을 위해 적용된다는 의미를 담고 있습니다. 그리고 당신이 믿는 사람이라면, 이 “진정한 평안”의 근원은 당신이 생각하는 것보다 더 가까이 있습니다. 그분은 바로 당신 안에, 영원히 계십니다.

세상은 평화를 상황의 관점에서 정의하지만, 예수님은 평화를 그분과의 관계의 관점에서 정의하십니다.

다음에 폭풍우 속에 갇히게 되면, 아무리 오래 지속되더라도 저처럼 휴대폰을 가지고 공황 상태에 빠져 엉뚱한 곳을 찾지 마세요.

마음과 정신을 “침묵 모드”에서 벗어나 예수님의 말씀을 읽고 묵상하고 기도할 때 그분의 음성을 들으십시오. 그 시간을 활용하여 그분께 더 가까이 나아가십시오. 그분의 임재와 그분과의 친밀함을 통해 지혜, 힘, 인내, 만족, 그리고 모든 지각을 초월하는 평화를 경험하게 될 것입니다(빌립보서 4:4-9). 왜냐하면 여러분은 그분과 “하나”가 되었기 때문입니다.

“…너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라.”

113일차

당신은 무엇에 의지하고 있습니까?

Jamere King

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잠언 3:5

마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라

잠언 3:5은 빌립보서 4:13과 요한복음 3:16처럼 사람들이 늘 인용하는 성경 구절 중 하나입니다. 하지만 우리 중 얼마나 많은 사람이 이 구절에서 하나님께서 우리에게 말씀하시는 것을 진정으로 이해하고 있을까요? 많은 사람들(저를 포함하여)은 중요한 결정에 직면했을 때 다른 사람들을 격려하기 위해 이 구절을 인용합니다. 하지만 하나님께서 우리에게 말씀하시는 것이 그것뿐일까요? 이 구절에서 제가 자주 간과하는 핵심 단어가 하나 있는데, 바로 ‘기대다’입니다.

이 단어가 중요한 이유는 무언가에 기대는 데 큰 어려움이 없기 때문입니다. 무릎을 살짝 굽히거나 몸통을 움직이는 것만으로도 기댈 수 있습니다. 더 나아가, 그림을 걸 때 누군가가 “그림을 왼쪽으로 살짝 옮겨도 오른쪽으로 기울어집니다.”라고 말해주기만 하면 됩니다. 제가 말하고자 하는 것은 약간의 기울어짐이 눈에 띄게 느껴진다는 것입니다.

하나님께서는 여기서 우리에게 자신의 지식과 지성에 의지하지 말라고 말씀하십니다. 의지하지 말라고 하실 수도 있었지만, 우리는 너무 어리석어서 하나님께서 우리에게 의지하지 말라고 하십니다. 와!

이는 사소해 보이는 모든 결정, 작은 행동, 사소한 생각들을 변함없고 변치 않으시는 하나님께 먼저 드려야 한다는 것을 의미합니다. 조금 “과도하게” 들릴지 모르지만, 바울이 데살로니가전서 5장 17절에서 쉬지 말고 기도하라고 말하는 데에는 이유가 있습니다.

바울은 우리의 책임을 거부하면서 하루 종일 기도하라고 권하는 것이 아닙니다. 그것은 어리석은 일입니다. 하지만 그의 말은 “예수님과 조화를 이루어 모든 일을 그분께 맡기라”는 구절의 앞부분과 일맥상통합니다. 예수님이 세세한 것까지 신경 쓰는 하나님이 아니라고 생각하신다면, 당신의 하나님은 너무 작으신 것입니다. 당신이 그분을 가두어 놓은 그 틀에서 꺼내 보세요.

당신의 삶에서 기쁨, 열정, 지혜, 만족을 위해 다른 것에 조금이라도 의지하고 있는 부분이 있나요? 이번 주에는 그 부분을 깊이 생각해 보세요…

112일차

힘든 시기를 “이해하기”

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데살로니가전서 5:16-18

“항상 기뻐하라. 쉬지 말고 기도하라. 범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.”

힘든 시기를 겪어 본 적이 있습니까? 일이 하나둘씩 꼬이거나, 힘든 상황이 계속되는 것처럼 느껴질 때가 있습니까? “터널 끝의 빛”을 찾고 있지만, 터널이 끝나지 않는 것처럼 느껴질 때가 있습니까?

요한복음을 읽다가 제 눈길을 사로잡는 두 구절을 발견했습니다. 제가 겪고 있던 특정 상황을 즉시 “치료”해 주지는 않았지만, 제 삶의 모든 “계절”을 주관하시는 주권자 하나님을 더 잘 이해하게 해 주었습니다. 그 구절들은 힘든 시기를 “이해”하는 데 도움이 되었습니다.

요한복음 9장에서 예수님은 유대인들과 다투신 후 성전을 떠나십니다. 떠나시면서 날 때부터 소경이었던 사람을 보십니다. 제자들이 예수님께 물었습니다.

“랍비님, 이 사람이 맹인으로 태어난 것이 누구의 죄입니까? 자기입니까, 아니면 그의 부모입니까?”

예수님의 대답이 제 관심을 사로잡았습니다.

“이 사람이나 그의 부모가 죄를 지은 것이 아니라, 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심입니다.”(3절)

핵심 구절: “…하나님의 하시는 일이…그에게 나타나셨습니다.”

“하시는 일”이라는 단어는 “내면의 욕망, 의도, 또는 목적을 이루거나 완성하는 행위나 행동”을 의미하는 그리스어에서 유래했습니다.

그러므로 하나님께서는 이 사람의 맹인됨에 대해 내적인 욕망과 목적을 가지고 계셨습니다.

요한복음 11장에서 예수님은 친구 나사로가 병들었다는 소식을 듣습니다. 이 상황에 대해 제자들에게 하신 예수님의 대답은 핵심을 이루었습니다.

“이 병은 죽음에 이르는 것이 아니라 하나님의 영광을 위한 것이며, 하나님의 아들이 이를 통해 영광을 받게 하려는 것입니다.” (4절)

핵심 구절: “…하나님의 영광을 위한 것입니다…”

“영광”이라는 단어는 위엄, 명예, 찬양, 예배를 의미합니다. 좋은 평판을 불러일으키는 것을 의미합니다.

예수님은 하나님의 위엄과 명예가 이 상황을 통해 드러나 아버지께 긍정적인 영향을 미칠 것이라고 말씀하십니다. 그리고 실제로 그렇게 되었습니다.

맹인의 고통은 현실이었습니다. 나사로의 죽음도 현실이었습니다. 나사로의 누이들의 고통도 현실이었습니다.

하지만 우리는 이야기의 결말을 알고 있습니다. 거지는 오랜 “계절”의 눈먼 끝에 시력을 되찾았습니다. 마르다와 마리아는 오랜 “계절”의 애도 끝에 동생을 다시 맞이했습니다. 심지어 오랜 “계절”의 고난 끝에 안도감을 얻은 요셉과 욥의 삶도 살펴볼 수 있습니다. 하나님은 그들 각자의 삶에서 그분의 이름에 영광을 돌리는 신성하고 광범위한 목적을 이루셨습니다. 시간이 흐른 후에 그 목적이 분명해졌습니다.

아마도 지금 당신의 삶에서도 그분은 비슷한 일을 하고 계실 것입니다. 궁극적으로 그분께 영광을 돌릴 그 일입니다.

하나님은 우리에게 모든 힘든 “계절”에 행복한 세상적 결말을 약속하신 적이 없습니다. 하지만 우리는 다음과 같은 사실을 알고 있습니다.

하나님은 당신의 삶에서 일어나는 모든 일을 알고 계십니다.

하나님의 자녀로서, 그 무엇도 당신을 그분의 사랑에서 끊을 수 없습니다.

하나님은 당신의 고통을 공감하십니다.

하나님은 당신의 삶의 모든 계절을 주관하십니다.

하나님은 당신의 상황과 관계없이 당신을 위해 특별히 정하신 신성한 목적을 가지고 계십니다.

때로는 힘든 시기를 “이해하는 것”이 어떤 일이 어떻게 그리고 왜 일어났는지 정신적, 감정적으로 이해하는 문제가 아닙니다. 오히려 “이해하는 것”은 모든 위로, 평화, 지혜, 만족, 기쁨의 근원이신 하나님께 더 가까이 다가가 그분을 신뢰하기로 선택하는 것을 의미할 수 있습니다.

그러므로 감정과 논리를 초월하고, 당신의 상황 속에서 예수님을 신뢰하기로 선택함으로써 힘든 시기를 “이해하는 것”입니다.

그것이 “이해하는 것”입니다.

111일차

우물을 더럽히지 마십시오

데이브 사우더스

잠언 25:26

의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 진흙탕이나 더러운 샘과 같다.

솔로몬은 지혜로운 사람이었으며, 아마도 역사상 가장 지혜로운 사람이었을 것입니다. 하지만 그는 자신의 조언을 따를 만큼 지혜롭지 못했습니다. 고대 세계에서 그는 지혜로 높이 평가받았습니다. 그는 잠언의 저자로 널리 알려져 있습니다. 흥미롭게도 잠언 25장은 유다 왕 히스기야의 신하들이 베푼 일련의 왕의 설교입니다. 26절을 살펴보겠습니다.

“악인에게 굴복하는 선한 사람은 진흙탕이요 더러운 샘이니라.” (메시지 성경)

아이러니하게도 솔로몬이 이 글을 쓸 당시 그에게는 왕비 60명과 후궁 80명이 있었다는 것입니다. 그의 하렘은 후에 왕비 700명과 후궁 300명으로 늘어났습니다. 그의 궁전은 고대 세계의 “플레이보이 맨션”이었습니다! 하지만 이 구절은 오늘날 우리에게 어떻게 적용될까요?

우리는 때때로 후기 기독교 시대라고 불리는 시대에 살고 있습니다. 선한 것은 악하고, 악한 것은 선합니다. 우리는 잘못된 것을 받아들이도록 압력을 받습니다. 그리고 우리는 인간입니다. 솔로몬처럼 우리도 유혹에 직면합니다. 우리에게는 잠언을 포함한 성령과 말씀이 우리를 인도합니다. 하나님은 우리가 솔로몬의 지혜를 사용하여 하나님께 매달리고 순종할 힘을 키우기를 원하십니다.

그 지혜를 적용할 힘을 달라고 기도하십시오. 성경에는 많은 예가 있습니다. 사자 굴 속의 다니엘, 불타는 용광로 속의 소년들. 물론 우리에게 가장 좋은 예는 광야에서 40일 동안 아무것도 먹지 않으셨던 예수님입니다. 그의 배가 너무 고파지자 마귀가 그를 유혹했습니다. 예수님은 성경 말씀을 인용하시며 그를 꾸짖으시고 마침내 그에게 떠나라고 말씀하셨습니다. (마태복음 4:10)

당신은 어떤 사막을 걷고 있습니까? 무엇이든, 하나님께서 당신이 그 사막을 헤쳐나가도록 도와주실 것임을 기억하십시오. 당신의 샘이 오염되지 않도록 올바른 선택을 하십시오.

110일차

우리는 함께 더 낫습니다

제이미어 킹 지음

잠언 18:1

자신을 고립시키는 자는 이기적인 욕망을 추구하며 모든 건전한 지혜에 반항합니다.

저는 재능이 얼마나 많거나 학력이 얼마나 많든 다른 사람의 도움 없이는 이 삶에서 일관되게 잘 수행할 수 있는 것이 없다고 확신합니다. 다른 것보다 더 개인주의적인 것들이 있을 수 있지만, 여전히 현명한 사람은 건전한 조언의 가치를 이해합니다.

예를 들어, 타이거 우즈와 세레나 윌리엄스와 같은 역대 최고의 선수들은 더 개인주의적인 스포츠를 할 수 있지만, 핸크 해니가 없는 타이거는 없고, 패트릭 무라토글루가 없는 세레나는 없습니다. 마찬가지로, 그리스도의 몸이 없는 건강한(완벽하지 않은) 그리스도인은 없습니다.

오늘의 성경은 다른 사람들의 지혜에 저항하는 사람을 묘사합니다. (사탄이 그리스도인을 고립시키고 싶어하는 것은 당연합니다!). 어떻게든 그렇지 않으면 전혀 말이 되지 않을 일들이 우리 스스로 항해하게 되면 말이 되기 시작할 것입니다. 러닝백이 필드 왼쪽으로 달리는 것을 보는 것과 같고, 플레이와 그의 보호는 오른쪽으로 가도록 설계되었습니다. 그는 마음속으로 더 많은 야드를 얻을 수 있다고 생각하지만, 지켜보는 모든 사람이 한목소리로 “형, 뭐하는 거야?!?

신은 우리가 내면적으로 스스로를 설득하는 것과 상관없이 우리 자신의 이기적인 욕망을 위해 이렇게 한다는 것을 매우 분명히 말씀하십니다. 일반적으로 우리는 하루가 끝나면 원하는 것을 원하는 때에 원하는 방식으로 원하기 때문에 스스로를 고립시키고, 원하는 것을 얻는 한 누가 다치거나 잔여 피해가 있는지는 신경 쓰지 않습니다.

그러니 스스로에게 물어보세요.

내 인생의 어떤 영역에서 실제 책임을 피하기 위해 내 욕망을 추구하고 있습니까? 내 인생의 어떤 영역에서 특정 사람들에게 도움을 구하고 있습니까? 그들이 나에게 동의할 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 어떤 영역에서 나는 어떤 기분을 느끼거나 “나는 이걸 해낼 수 있어, 나는 유능하고 기능적이며 똑똑한 사람이야, 나는 정말 도움이 필요하지 않아.”라고 스스로에게 조용히 말하고 있습니까?

새로운 직장 기회의 가능성인가요? 건강에 해로운 관계인가요? 결혼 생활인가요? 재정과 관련된 것일 수도 있고요… 모르겠네요.

109일차

“정련된” 하나님의 말씀

잠언 30:5

“하나님의 말씀은 다 진실하며 하나님은 자기에게 피하는 자에게 방패시니라.”

요한복음 4장 46-54절에서 가버나움의 한 관리가 갈릴리 가나라는 마을에서 예수님을 찾습니다. 가나라는 마을은 예수님께서 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸는 최초의 기적을 행하신 곳입니다.

그 관리는 예수님께서 행하신 모든 기적에 대해 듣고 절박한 상황을 해결하기 위해 예수님을 찾았습니다. 그는 병들어 죽음이 임박한 아들의 치유를 원했습니다.

그는 예수님을 만나자 가버나움으로 함께 가서 아들을 고쳐 달라고 간청했습니다. 당시 상황을 고려하면 당연한 요청이었습니다. 처음에는 이 당연한 요청에 대한 예수님의 반응이 다소 특이하게 느껴졌습니다. “예” 또는 “아니오”라는 대답 대신, 이렇게 대답하셨습니다.

“너희는 표적과 기사를 보지 못하면 믿지 아니하리라.”

그 관리는 예수님께 아들을 고치러 직접 함께 가실 것을 요청했고, 예수님은 다른 주제, 즉 사람들이 믿기 전에 “표적과 기사”를 보아야 한다는 것에 대해 이야기하기 시작하시는 듯했습니다. 예수님의 대답에 마음이 동하지 않은 관리는 다시 한번 요청을 반복했습니다. 그리고 바로 이 부분에서 “음모가 복잡해집니다.” 예수님께서는 관리에게 말씀하셨습니다.

“가라, 네 아들이 살 것이다.”

관리는 선택의 기로에 서 있었습니다. 그는 예수님이 자기가 원하는 대로 아들을 직접 방문하도록 함께 가도록 고집할 수도 있었고, 예수님의 말씀을 믿고 집으로 돌아갈 수도 있었습니다.

당신이 관리였다면 어떻게 했을까요? 심각한 상황에 처해 있다고 가정해 보겠습니다. 의사로부터 전화를 받았는데 검사 결과가 좋지 않았다고 나올 수도 있고, 출근 5분 만에 해고되었다는 소식을 들었을 수도 있습니다. 경찰관이 문을 두드리고 15년을 함께한 배우자의 이혼 서류를 건네줄 수도 있었습니다.

당신은 모든 “기독교적 기준”을 충족했습니다.
예수님과 그분이 하실 수 있는 일에 대해 들을 만큼 교회에 다녔습니다.
상황에 따라 간절한 마음으로 예수님을 찾았습니다.
예수님께 어떻게 도와드릴 수 있는지 구체적으로 요청했습니다.
다른 사람들에게 “현명한 조언”을 구했을 수도 있습니다.
그분의 응답을 간절히 기다렸습니다.

그리고 그분께서 (성령, 말씀, 다른 사람들, 또는 상황을 통해) 주신 응답은 당신이 기대했거나 듣고 싶었던 것이 아닐 수도 있습니다. 다음 단계는 의외일 수 있습니다. 그렇다면 요한복음 4장에 나오는 관원처럼 비슷한 선택을 해야 합니다.

잠언 30장 5절은 하나님의 모든 말씀이 “진실하다”라고 말합니다. “진실하다”로 번역된 단어는 금이나 은을 정제하여 순수하게 만든다는 의미를 가진 히브리어에서 유래했습니다. 따라서 하나님의 말씀은 “정제되고”, “연단되고”, “시험되었으며”, 어떤 상황에서도 신뢰할 수 있을 만큼 “순수합니다”.

당신이라면 어떤 결정을 내렸을까요? 당신은 예수님의 말씀을 그대로 받아들였을까요, 아니면 당신이 요청한 대로 행해 주시기를 고집했을까요? 예수님을 순종할 만큼 충분히 신뢰하시나요, 아니면 당신의 “온전한” 신뢰를 “얻기” 위해 예수님이 충족해야 할 조건이 있나요? 예수님의 기대에 부응하려고 노력하시나요, 아니면 예수님께서 “당신”의 기대에 부응해야 하시나요?

요한복음 4장 50절은 “그 사람이 예수께서 하신 말씀을 믿고 가니라”라고 말씀합니다.

관원의 아들은 이성보다 순종을, 기대보다 믿음을 두었기에 즉시 고침을 받았습니다. 예수님의 “정련된” 말씀에서 가치를 발견했기에 그의 온 집안에 구원이 임했습니다.

하나님의 말씀은 수천 년 동안 수십억 명의 사람들을 위해 “시험”되고 “연단”되었습니다. 다음에 주님을 찾아 도움을 구할 때, “정련된” 하나님의 말씀은 모든 상황에 충분하다는 것을 기억하십시오.

108일차

“내면의 감옥”에서 노래하기로 선택하다

사도행전 16:25-26

“한밤중에 바울과 실라가 기도하며 하나님을 찬송하니 죄수들이 듣더니 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 흔들리고 곧 모든 문이 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어졌다.”

성경에서 저에게 가장 큰 영향을 준 구절 중 하나는 바울과 실라가 빌립보에서 복음을 전할 때의 이야기입니다. 제게 가장 큰 영향을 준 것은 그들이 전한 내용이 아니라, 그들이 복음 전파로 인해 겪게 된 시련과 고난을 어떻게 헤쳐 나갔는가였습니다.

사도행전 16장 16-18절은 바울과 실라가 빌립보에서 복음을 전할 때 악령에게 사로잡혀 점을 치는 여종을 만났다고 기록하고 있습니다. 그녀는 여러 날 동안 그들을 따라다니며 소리쳤습니다.

“너희에게 구원의 길을 전파하는 이 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종들이니라.”

그녀의 말은 사실이었지만, 끊임없이 소리 지르고 그들을 따라다니는 바람에 결국 바울을 몹시 화나게 했습니다. 결국 바울은 그녀 안에 있는 악령을 쫓아냈습니다. 그리고 그녀의 주인들이 “큰 이익”의 원천이 사라진 것을 보고, 바울과 실라에게 “곤경”이 시작되었습니다.

사도행전 16장 22-24절은 그들의 “곤경”을 자세히 설명합니다. 그들은 다음과 같은 일을 겪었습니다.

속임수
폭도들에게 끌려가 도시 관리들에게 끌려가
옷을 벗기고
매를 맞고
“깊은 감옥”에 갇히고
목발에 찼습니다.

로마 감옥에 대해 한 마디 하자면… 일반적으로 세 가지 유형의 투옥이 있었습니다. “병영”은 가벼운 범죄로 사람들을 가두는 곳이었습니다. “감옥”은 사람들을 철창 뒤에 가두는 데 사용되었지만, 여전히 빛과 신선한 공기를 마실 수 있었습니다. 그러나 “내부 감옥”은 더 끔찍했습니다. 최고의 보안과 처벌을 위해 설계되었습니다. 수감자들은 보통 밧줄에 묶여 건물 지하의 방으로 내려졌습니다. 빛도, 신선한 공기도, 음식도, 위생 시설도 없었습니다. 이, 쥐, 인간의 배설물, 시체나 죽어가는 시체, 질병이 들끓었습니다.

로마식 족쇄는 수감자를 감방에 가두는 것뿐만 아니라 고통을 가하는 데에도 사용되었습니다. 많은 수감자들이 족쇄에 채워졌을 때 팔다리가 탈골되는 경험을 했습니다.

이것이 “내부 감옥”의 모습입니다.

우리 대부분은 바울과 실라가 겪었던 것만큼 잔혹한 대우를 육체적으로 경험하지 못할 것입니다. 하지만 감정적으로는 박탈당하고, 잔혹하게 취급당하고, 갇힐 수 있습니다. 우리는 하나님을 알지도, 공경하지도 않는 불경건하고 부패한 세상에 살고 있기 때문에 나쁜 일들이 일어납니다. 때로는 우리 자신의 결정이나 가까운 사람의 결정 때문에 나쁜 일들이 일어납니다.

때때로 사탄은 우리의 삶을 통해 하나님께서 영광을 받으시는 것을 막으려 합니다. 때로는 삶의 고난에 대한 이유를 찾을 수 없습니다. 삶은 그저 흘러가는 것일 뿐입니다. 이유가 무엇이든, 채찍질을 당하고, 갇히고, 버림받았다고 느낄 때가 있습니다.

그러나 사도행전 16장 25-26절은 우리의 선택과 그리스도와의 개인적인 관계가 지닌 놀라운 힘에 대해 보여줍니다. 가장 어두운 시간(자정 무렵)에 바울과 실라는 다른 사람들이 들을 수 있을 만큼 큰 소리로 주님께 기도하고 찬양했습니다.

인생의 “내면의 감옥”에 갇혀 있을 때, 우리에게는 두 가지 선택이 있습니다. 자신의 상황을 내려다보는 것, 또는 당신을 지탱하고 어쩌면 구원할 능력과 사랑을 가진 유일한 분을 바라보는 것입니다.

기도와 찬양은 감옥의 기초를 흔들었습니다. 기도와 찬양은 바울과 실라를 자유롭게 했습니다. 기도와 찬양은 다른 사람들을 자유롭게 하고 간수의 가족을 구원으로 이끌었습니다.

“내면의 감옥”에서 어떻게 반응하느냐에 따라 상황 속에서, 혹은 상황을 통해 승리가 결정될 것입니다. 복잡할 필요는 없습니다. 때로는 고개를 들고 “오 주님, 당신의 이름에 영광을 돌리소서”라고 기도하는 것만으로도 감옥의 기반을 흔들기에 충분합니다.

기도와 찬양의 힘을 과소평가하지 마십시오. 그것들은 당신의 삶에서 하나님의 능력을 더 깊이 깨닫게 하는 열쇠가 될 수 있습니다.

107일차

잘못된 목소리에 귀 기울이는 대가

잠언 1:10-11, 15-16

“내 아들아, 죄인들이 너를 유혹하더라도 흔들리지 마라. 그들이 ‘우리와 함께 가자! 매복하여 사람을 죽이자. 재미 삼아 무고한 사람을 공격하자!’ 하고 말할지라도…

“…내 아들아, 그들과 함께 그 길을 다니지 말고 그들의 길에 발을 들여놓지 마라. 그들의 발은 악으로 향하며 피 흘리는 데 급하기 때문이다. ”

사무엘하 13장은 잘못된 목소리에 귀 기울일 때 치러야 할 대가를 완벽하게 보여줍니다. 이 장은 다윗 왕의 세 자녀와 한 조카가 연루된 부당한 욕망, 어리석고 불경건한 조언, 속임수, 그리고 살인에 대한 이야기를 들려줍니다.

다윗의 아들 중 한 명인 암논은 이복누이 다말에게 반했습니다. 그녀에 대한 그의 욕망은 성적인 것이었고, 그 욕망은 점점 커져 결국 병이 날 지경이었습니다. 하지만 그는 다말을 만질 수 없었습니다. 다말은 그의 이복누이이자 처녀였기 때문입니다. 성경 시대에 순결은 매우 중요하게 여겨졌습니다. 순결은 결혼 생활에서뿐만 아니라 하나님과 그의 백성의 관계에서도 영적인 순결을 상징했습니다.

다윗의 조카 요나답은 매일 아침 암논의 비참한 모습을 보고 왜 그렇게 침울한 표정을 짓는지 물었습니다. 암논은 그에게 “나는 내 형 압살롬의 누이 다말을 사랑합니다”라고 말했습니다. (압살롬과 다말은 어머니가 같았고, 암논은 어머니가 달랐지만, 세 자녀 모두 다윗 왕이 아버지였습니다.)

그러자 요나답은 암논에게 가족의 삶을 영원히 바꿀 불경건하고 기만적인 조언을 했습니다. 그는 암논에게 “악으로 달려가”, “매복 공격”, “무고한 사람을 공격”하는 방법을 효과적으로 가르쳤습니다.

요나답은 암논에게 아픈 척하고 다말에게 자신을 돌보라고 함으로써 만남의 이유를 만들었습니다.

암논은 요나답의 조언을 따랐고, 심지어 아버지 다윗에게 다말에게 자신을 돌보도록 허락을 구했습니다. (다윗은 암논의 계략을 알지 못했습니다.) 암논은 결국 다말을 강간하여 평생 수치를 안겨주고, 그 후로는 그녀를 미워하고 배척했습니다.

다윗은 강간 사실을 알게 되자 화가 났지만 암논을 꾸짖거나 처벌하지 않았습니다. 그녀의 오빠인 압살롬은 2년을 기다려 결국 암논을 죽이기로 했습니다. 두 사람 모두 아버지를 이용하여 자신도 모르게 그들의 계략을 실행하도록 도왔습니다.

나중에 압살롬은 아버지의 왕관을 빼앗으려고 음모를 꾸며 내전을 일으켰습니다(사무엘하 15장). 그리고 결국 압살롬은 그 여파로 살해당했습니다(사무엘하 18장).

현명하지 못한 조언을 따르는 것은 광범위하고 장기적인 결과를 초래할 수 있습니다. 당신은 현명하지 못한 조언을 따랐습니까, 아니면 감정이나 열정에 따라 행동했습니까? 그렇다면 어떤 종류의 결과를 겪었습니까? 그 결과는 당신에게만 영향을 미쳤습니까, 아니면 다른 사람에게만 영향을 미쳤습니까? 그 영향은 즉시 느껴졌습니까, 아니면 오랫동안 지속되었습니까?

당신이 경건한 조언을 따르지 못하게 하는 것은 무엇입니까? 무지입니까? 미성숙입니까? 당신의 삶에 경건한 영향력이 부족했습니까? 그저 당신의 열정을 따르고 싶었습니까?

우리는 시끄러운 세상에 살고 있습니다. 매일 텔레비전, 라디오, 팟캐스트, 유튜브, 소셜 미디어, 친구, 그리고 낯선 사람들의 목소리에 폭격을 당합니다. 이 모든 것들은 우리의 생각과 행동에 영향을 미칠 수 있습니다. 질문은 이것입니다. 이러한 목소리들이 하나님의 계명을 지키고 있습니까? 원칙과 인도하심이 있습니까?

그분과의 개인적인 관계를 진지하게 받아들이십시오. 주님 앞에 자신을 낮추십시오. 결코 잘못된 방향으로 인도하지 않을 유일한 음성, 곧 하나님 말씀을 통한 성령의 음성에 민감하게 반응하는 법을 배우십시오.

그렇지 않다면, 당신은 스스로의 삶에 매복을 하고 있는 것일 수도 있습니다.

106일차

주님, 당신께 실망했습니다!
(오디오 듣기)

출애굽기 6:9

모세가 이 사실을 이스라엘 백성에게 전했지만, 그들은 낙담과 고된 노동 때문에 모세의 말을 듣지 않았습니다.

출애굽기 4장에서 모세와 아론이 이집트 왕을 만나러 갔을 때, 먼저 히브리 장로들을 만나 주님께서 그들에게 말씀하신 것을 반복하고, 하나님께서 행하라고 하신 기적들을 보여주었습니다. 장로들은 처음에는 격려를 받았습니다. 주님께서 이제 당신께서 개입하신다는 말씀을 보내셨고, 구원의 약속을 확증하기 위해 기적까지 행하셨습니다. 우리 모두와 마찬가지로, 그들도 자유가 바로 코앞에 다가왔다고 기대했을 것입니다.

모세와 아론은 이집트 왕 앞에 갔습니다.

그러나 이집트 왕은 히브리인들을 해방해 달라는 모세의 요청이나 모세가 보여준 하나님의 능력에 감명받지 못했습니다. 그는 이스라엘 백성이 게으르고 시간이 너무 많다고 결론지었습니다. 광야로 가서 하나님을 예배할 시간이 있다면, 더 많은 일을 할 시간이 있다는 것이었습니다. 그래서 왕은 히브리인들에게 벽돌을 만들 짚을 모으라고 했지만, 하루 할당량은 줄이지 않았습니다. 사실, 히브리인들은 그 후 더욱 가혹한 대우를 받았습니다.

모세가 다음번에 히브리인 장로들을 만났을 때(출애굽기 5장), 장로들은 모세가 자신들을 더 힘들게 만들었다며 분노했습니다. 모세 자신도 낙담하여 주님께 “어찌하여 저를 보내셨습니까?”라고 물었습니다. 즉각적인 구원 대신, 계속되는 노예 생활, 기쁨과 자유 대신 낙담과 더 큰 고난만 안겨주었습니다. 하나님은 즉각적인 구원에 대한 그들의 기대를 충족시켜 주지 않으셨습니다. 오히려 그들의 삶은 더욱 악화되었습니다. (출애굽기 5:20-23)

하나님의 말씀을 들었다고 생각하면서도 즉각적인 구원을 기대하는 상황에 처해 있습니까? 그리스도께 삶을 드린 후 상황이 더 악화되었습니까? 절박한 상황에 하나님께서 개입해 주시기를 끊임없이 기도하고 있습니까? 하나님께서 무엇을 하셔야 하는지 알지만, 그분은 보이지 않고 침묵하시는 것 같습니까? 하나님께 실망하고 있습니까?

모세와 히브리인 장로들이 바로 이런 심정이었습니다. 그들의 실망은 하나님께서 그들의 시간표나 구원의 방법을 맞추지 않으셨을 때 시작되었습니다. 그들은 하나님께서 어떻게 일하실지 마음속으로 그려 보았지만, 전혀 그런 식으로 이루어지지 않았습니다.

그러나 출애굽기 6장에서 하나님은 히브리 백성의 자유를 향한 길에서 “상황을 역전”시키기 시작하십니다. 출애굽기 6장 1-9절에서 하나님께서 모세에게 하신 응답은 히브리 장로들인 아론이나 모세의 실망을 직접적으로 다루지 않았습니다. 하나님은 모세에게 이 모든 상황에서 알아야 할 가장 중요한 사실, “나는 여호와이다…”를 상기시켜 주시며 시작하셨습니다. 하나님은 모세에게 이 사실을 네 번이나 상기시켜 주셨습니다.

시간이 지나면서 상황이 악화되었을지도 모르는 당신의 상황을 되돌아볼 때, 하나님께서 그 상황 가운데 당신과 함께 계심을 보여주셨던 때들을 기억하십시오. 그리고 하나님께서 당신과 함께하신다면, 결코 당신을 떠나거나 버리지 않으실 것입니다. 그리스도를 믿는 당신은 그분의 자녀입니다.

출애굽기 7장부터 12장까지처럼, 하나님께서는 당신을 어떤 과정을 통해 인도하실지도 모릅니다. 그분을 향한 당신의 믿음을 키우고, 그분을 갈망하고, 그분과 교제하도록 말입니다. 그리고 이 모든 과정의 끝에, 이는 다른 사람들을 향한 하나님의 실재와 능력, 그리고 신실하심에 대한 증거가 될 것입니다. (출애굽기 7:3-5)

낙담하고 낙담하며 실망스러울 때, 이사야 55장 8-13절을 읽고 그분의 길은 우리의 길보다 높으시며, 종종 어떤 과정을 거치게 되며, 그분의 길은 항상 당신을 향한 그분의 언약과 신실하고 신실한 사랑을 포함한다는 것을 기억하십시오. (시편 118:1-9)

105일차

“…하나님이 내 마음을 아시니…”
(오디오 듣기)

시편 139:1-4

“여호와여, 주께서 나를 감찰하사 아십니다! 내가 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 내 생각을 밝히 아십니다. 내가 길을 가고 눕는 것을 살피시며 내 모든 행위를 익히 아시니 내 혀의 말을 다 아시나이다.”

거의 모든 사람이 “…하나님이 내 마음을 아시니…”라는 유명한 말을 듣거나 해 본 적이 있을 것입니다. 이 말은 대개 누군가가 우리가 말하거나 행했거나 하지 않은 말이나 행동을 지적할 때 하는 대답입니다.

우리가 실제로 하는 말은 “…글쎄요, 저는 좋은 의도를 가지고 있었고, 하나님께서는 그것을 기뻐하실 겁니다.”입니다.

하지만 우리는 스스로에게 더 어렵고 더 중요한 질문을 던져야 합니다. “나는 정말로 하나님께서 내 마음을 아시기를 원하는가?”

당신의 “마음”은 당신의:

생각, 감정, 의지, 양심, 그리고 영적 지각

간단히 말해, 아무도 보지 못하는 “진짜” 당신, 당신의 말과 태도, 행동으로 표현되는 당신입니다.

이번 주 당신의 내면의 생각, 감정, 태도에 대해 생각해 볼 때, 거룩하신 하나님 앞에서 그것들이 “천국의 소셜 미디어 계정”에 온통 쏟아지기를 정말로 바라십니까?

겉으로는 다른 사람의 이익을 위한 “선행”을 했지만, 사실은 다른 사람들의 칭찬을 받고 싶었던 적이 있습니까? (교만)
자신을 곤경에 빠뜨리지 않기 위해 아무도 모르는 “선한 거짓말”을 했나요? (거짓말)
당신이 책임져야 할 일에 대해 다른 사람이 책임을 지도록 내버려 두었나요? (무고한 피를 흘린 것)
원하는 결과를 얻기 위해 “조용히” 속임수로 사람과 상황을 조종했나요? (사악한 계략을 꾸며냈나요?)
항상 행동이 있는 곳으로 가서 “인생의 위험한 면”에서 살기를 좋아하시나요? (악으로 달려가려고 서두르는 발)
다른 사람을 곤경에 빠뜨리거나 해를 끼치는 이야기를 지어냈습니까? (거짓말을 내뱉는 거짓 증인)
평소에는 화합이 있을 곳에 그저 갈등만 일으키고 싶습니까? (형제들 사이에 불화를 일으키는 자)

이러한 예들은 하나님께서 미워하시는 것들(잠언 6:16-19) 목록에 나와 있으며, 모두 마음의 문제입니다.

예레미야 17장 9절은 거룩하신 하나님 앞에서 우리 마음의 참된 상태를 보여줍니다.

“만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이니 누가 능히 이를 알리요?”

사람들 앞에서는 쉽게 “겉모습을 드러내고” 마음을 숨길 수 있지만, 하나님께는 숨길 수 없습니다. 시편 139편 11-12절은 이렇게 말합니다.

“내가 말하기를 ‘어둠이 정녕 나를 가리우고 나를 두른 빛은 밤이 되리라’ 할지라도 주께는 어둠이 어둡지 아니하며 밤이 낮과 같이 비치며 어둠과 빛이 주께는 일반이니이다.”

주님으로부터 숨을 수 없으니, 주님께서 당신의 진정한 마음 상태를 당신과 다른 사람들에게 드러내시기 전에, 그리고 그에 따른 결과가 따르기 전에, 스스로 “깨끗하게” 드러나는 것이 좋습니다.

사무엘하 11장은 다윗과 밧세바의 이야기입니다. 이 장은 다윗의 “마음”이 다른 사람의 아내에 대한 정욕으로 가득 차자 그가 저지른 모든 일을 자세히 설명합니다. 시편 51편은 선지자 나단이 다윗 왕의 수많은 죄를 지적한 후에 기록되었습니다. 죄의 결과가 무거운 벽돌처럼 우리를 덮치기 전에, 우리는 주기적으로 주님께 “우리의 허물을 지워 주시고”, “정결한 마음을 창조하시고”, “정직한 영을 새롭게 하옵소서”(시편 51:1, 10)라고 간구해야 합니다.

우리 주 예수님의 죽음과 장사, 그리고 부활의 목적은 죄 많은 인간을 거룩하신 하나님과 화해시키는 것이었습니다. 예수 그리스도를 통해 하나님 아버지와 교제하는 이 은혜로운 기회를 활용하십시오.

다윗처럼 거룩하신 하나님 앞에서 마음을 정결하게 하십시오. 다윗처럼(시편 119편) 하나님의 말씀을 사랑하고, 다윗처럼(사도행전 13:22) 하나님의 마음에 합한 사람이 되기로 결심하십시오.

104일차

하나님을 화나게 하는 법